Hjelmslev y el acontecimiento

Resumen

De una disciplina científica, además de llegar a un conocimiento, se espera que sus bases sean de tal modo sólidas que admitan un desarrollo futuro, en busca de un conocimiento que ni siquiera podía haber sido vislumbrado en ocasión del gesto inicial de su fundación. A diferencia de la concepción común, la autora supone que el  pensamiento estructural, en lo tocante a las cuestiones del lenguaje, cumplió con esa exigencia desde el principio. Para evitar la interferencia de interpretaciones anacrónicas, el artículo sostiene que la teoría hjelmsleviana, al defender el principio de inmanencia, no sólo no habría ido en contra de la apertura a los estudios de las significaciones afectivas, sino también exigido su arreglo epistemológico y habría propiciado la apertura a una episteme del acontecimiento que, entonces, ni siquiera tenía bases en la historia de las ideas.